所以这种代表干系是青春很武断的。于是做主改译为 ：“We are eager to join in．”表达爷爷在向第三者叙述他们火急想出去的心情。但现实上她在如此细微的青春地方通知了我 ：许多时候 ，她的做主理由是：爷爷说自己想出去放鞭炮是可以的，英语也不差，青春我晓畅她的做主话所表达的一个核心意思
，个人的青春声音就必然被埋没 ，是做主不需要也不可能询问人们是否愿意被代表的
，之后出国了 ，青春写作文的做主时候就是这么在用 。家长代表子女……人们习以为常，青春虽然她随后又委婉地说：“不过你这也不能算一个错误，做主在许多场合 ，青春比如官员可以随便在任何场合代表人民 。做主我颇为自己的青春这个翻译暗自得意，指出其中的错误，那处文字的中文意思是说一个爷爷想带自己的孙子出去放鞭炮，人们的思维方式和文化习惯已经默认了这种做法，关头是后半句，我想把爷孙俩被外面的鞭炮声吸引出门的这个意思翻译出来
，不知不觉中与之达成为妥协。似乎这是天经地义。每个人在其中都潜移默化地受到影响。但他不能代表孙子说这句话 。写文章的习惯也一点没改 。但足够让人震撼。我总会情不自禁地想：这个被接待者是何方神圣，顶多算是用词不当吧。但你都代表我接待了，无奈文化的力量是如此无孔不入，大概我根本不会喜欢他，是一个美国人，有一次，但主要的问题在于 ，更多甚至更本质的差距
，然后给周刊发过来
。 　　我上中学那会儿，但是美国人却认为正是这里出现了问题
 ，就说道：“外面太热闹了 ，在社会生活中可谓比比皆是：领导代表员工
、这是一个很主观的词 ，奉命主持一个该报英语周刊上的栏目 ，国人都觉得在上者可以随便替在下者表达意愿，　　最近在一个报社实习，  

个人应该受到的尊敬就在妥协中被疏忽了。就没有人想到问一句
：“你是否有权代表我 ？”诚然，中西方的差距其实并不只是显示在经济方面，比如在电视上看到某官员代表着包括我在内的民众向某来宾表示“热烈接待”，还在于文化看法和思维方式上——很小 ，毕竟英语是人家的母语，热心读者看了过后把它翻译成英文
 ，当然了，当这种妥协成为群体认可的现象过后，但往往会有这样的时候，通知我其中有一处改得不恰当。我纵然有意见也只能深藏心中了吧。也许澳洲人比较懒
，然后给出自己的改译。”但对我不啻为一记当头棒喝。这本也无可厚非，那便是“你不要随便代表别人”。她会帮着看一看，我的义务就是遴选两三个读者的翻译，他的人格 、这种代表干系不仅限于官方场合，毕竟他们所表达的基本上也是大多数人的心愿。在屋里早就坐不住了。曾经我还认为自己和同龄人比算得上是比较理性和客观的了， 　　报社另有一个实习生 ，挑错眼光应当比我精准。人品我并不知晓 ，可这个美国人到底是给我说出来了 。每次我做完这个栏目
，她看了我改译的一段文字 ，校长代表学生、周刊的责编会在头一期的报纸上给出一小段中文 ，来中国学汉语的 。 　　自古以来 ，他们从来不曾指出我的这个毛病
，叫《翻译秀》 。而爷爷“热切”并不表明孙子也必须“热切” ，因为这句话我用的词是“热切（ea?鄄ger）” ，”前半句没有什么可说的 ， 　　这个美国实习生表面上只是纠正了我译文中的一个瑕疵，